كلما - لفظة كلّما لا تدل . . . على اللزوم ( س ، ق ، 235 ، 10 ) كلمات - الكلمات الجارية في المحاورات ، كلها أقيسة محرّفة ، غيّرت تأليفاتها للتسهيل ، فلا ينبغي أن يغفل الإنسان عنها بالنظر إلى الصور ، بل ينبغي أن لا يلاحظ إلّا الحقائق المعقولة ، دون الألفاظ المنقولة ( غ ، ع ، 181 ، 19 ) - لغة العرب تخلو من الكلمات المستقبلة فإنها بأسرها مركّبة لا بسيطة ، لكن المنطقي لا نظر له في لغة دون لغة ( سي ، ب ، 97 ، 23 ) كلمات زمانية - إنّ بعض الأسماء والأفعال قد يدلّ بها دلائل ناقصة . فإنّك إذا قلت « كان كاتبا » لم تدلّ بالسكون على المعنى ، بل بالكتابة . لكنّك دللت على زمان لشيء لم تذكره بعد . وأمثالها تسمّى كلمات زمانيّة ( س ، ش ، 59 ، 2 ) كلمات وجودية - الكلمات الوجوديّة هي كقولنا : صار يصير ( س ، ع ، 28 ، 15 ) - الدليل على أنّ هذه ، أعني الأدوات والكلمات الوجوديّة ، نواقص الدلالات أنّه إذا قيل ما ذا فعل زيد فقيل صار ، أو قيل أين زيد فقيل في ، لم يقف الذهن معها على شيء . وهي أعني الأدوات والكلمات الوجوديّة توابع الأسماء والأفعال . فالأدوات نسبتها إلى الأسماء نسبة الكلمات الوجوديّة توابع الأسماء والأفعال . فالأدوات نسبتها إلى الأسماء نسبة الكلمات الوجوديّة إلى الأفعال ، ويشتركان في أنّها لا تدلّ بانفرادها على معنى يتصوّر ، بل إنّما تدل على نسب لا تعقل أو تعقل الأمور التي هي نسب بينها ( س ، ع ، 29 ، 3 ) - الكلمات الوجوديّة ، وهي الكلمات التي تدلّ على نسبة وزمان من غير أن يتحصّل فيها المعنى المنسوب إلى الموضوع الغير المعيّن ، إلّا ما كان الأصل بعينه كلمة ( س ، ع ، 37 ، 7 ) - الأفعال الناقصة ما تنقص فيها الدلالة على نفس المعنى فيحتاج إلى جزء يدل عليه ، كقولنا : كان زيد قائما ، وهي التي يسمّيها المنطقيّون « كلمات وجوديّة » . وقد ظنّ بعضهم أنّ الفعل البسيط - أعني المجرّد عن الاسم - الذي يسمّيه المنطقيّون « كلمة » لا يوجد في لغة العرب ؛ لاشتمال أكثر الأفعال على الضمائر ، وهو ظنّ فاسد يتحققه النحاة ؛ فإنّ قولنا « قام » في « قام زيد » خال عن الضمير ، وإن كان مشتملا على ضمير في عكسه ( ط ، ش ، 195 ، 9 ) كلمة - أما الكلمة فهي ما يدلّ - مع ما تدلّ عليه - على زمان ، وليس واحد من أجزائه يدلّ على انفراده ، وهي أبدا دليل ما يقال على غيرها - ومعنى قولي أنه تدلّ مع ما تدلّ عليه تدلّ على زمان هذا المعنى الذي أنا واصفه : أما قولنا « صحة » فاسم ، وأما قولنا « صحّ » إذا عنينا الآن فكلمة ( أ ، ع ، 61 ، 9 ) - الكلمة دائما دليل ما يقال على غيره ، كأنك قلت ما يقال على الموضوع أو ما يقال في الموضوع ( أ ، ع ، 62 ، 1 ) - الكلمة تدل على الزمان الحاضر ( أ ، ع ، 62 ، 9 )